Tampereen Vapaa-ajattelijat / sekalaisia tekstejä
Antti Valkama vastasi 5.6. kirjoitukseeni mm. toteamalla, että valistusajan esiin nostamilla ihanteilla on juurensa varhaisemmassa historiassa. Näinhän asia toki onkin; tarkkaan katsoen käyttämäni ilmaisu juontaa juurensa tarkoitti, että näiden ihanteiden vallassaolo nykypäivänä on valistusajalta peräisin. Uskonnollinen vallankäyttö Euroopassa huipentui pimeään keskiaikaan, jonka jälkeen alkoivat puhaltaa vapaammat tuulet.
Vaikka demokratiaan ja tasa-arvoon ei Raamatusta taida löytyä kehotuksia, on selvää, että jotkin nykyisin käytössä olevista ihmisoikeuksista olivat käytössä myös tuolloin: Varsin moni kristillinen arvo onkin yleismaailmallinen arvo, välttämättömyys yhteisön toiminnalle.
Valkama kysyi esimerkkiä lukutaidottoman paimentolaiskansan sääntöjen soveltamisesta nyky-Suomeen. Mainitsen yhtenä kauppojen sunnuntaiaukiolon, jota on vastustettu sapatinviettosäännön rikkomisena - tarkkaa ilmaisua en tiedä, mutta tuo kelvannee. Ei ole sattumaa, että vain sunnuntaisin kaupat saavat avata ovensa vasta kello 12 - eli jumalanpalvelusten jälkeen.
Fundamentalistinen tulkinta merkitsee kristinuskon kohdalla sitä, mitä jokin uskonnollinen johtaja (tai kirkkokunta) haluaa Raamatusta lukea. Sillä voidaan tarkoittaa pilkuntarkkaa pyhän tekstin soveltamista, esim. otetaan käyttöön Vanhan Testamentin ohje avionrikkojanaisen kivittämisestä torilla kuoliaaksi. Fundamentalismin ymmärrän tarkoittavan paluuta uskonnon alkuperäisiin ajatuksiin eli kristinuskon tapauksessa Raamatun kirjoitusajankohdan ajattelutapaan. Seurauksena kielletään kaikki sen jälkeen tapahtunut (alkuperäisen kanssa ristiriitainen) kehitys harhaoppisena.
Raamattua on kirjoitettu niin pitkällä aikavälillä, että se on paikoin jopa sisällöltään ristiriitainen. Tällöin on vaikeampaa luoda yksimielinen tulkinta oikeaoppisuudesta. Islamin kohdalla uskonnon ensiopit voidaan paikantaa huomattavasti tarkemmin, joten Koraani on oletettavasti yksiselitteisempi. Tästä syntyykin mielenkiintoinen jatkoajatus: Onko tulkintatarpeen vähäisyys osasyy islamin piirissä runsaammin esiintyvään fundamentalismiin?
Tomi S. Mäkinen, vapaa-ajattelija
Julkaistu Hämeen Sanomissa 14.6.2004